Этот учебный материал основывается на том, что «И Цзин» считается фундаментальным трудом древнекитайской «примитивной теории систем», исследуя, как через иерархическую структуру гексаграмм и яо устанавливается концепция «мира как многомерной целостной системы»многомерная целостная система«философская основаоснова. Такаясистемная модельраскрывает логику эволюции от простейшего двойственного отношения «Ян-Инь» до сложных систем.
Системное видение эволюции по уровням
«И Цзин» выдвигает трехмерную системную аргументацию:
- Во-первых, «И Цзин» рассматривает мир как целостную систему, состоящую из базовых элементовсистемную целостность. Это генеративное, динамическое простое представление о системе проявляется на двух уровнях: как элементы гексаграммы и как элементы всей системы.
- Во-вторых, «И Цзин» рассматривает мир как систему, определяемую основными противоречивыми отношениямимногомерная целостная система. Эта генеративная логика имеет механистические черты, то есть основана наЯн-Инь«бинарной» форме как единственной базовой формой:«Поэтому в «И Цзин» существует Тайцзи, из которого возникают два начала; из двух начал рождается четыре образа, из четырех образов — восемь гексаграмм».
- В-третьих, «И Цзин» рассматривает мир какдинамическую циклическую системную целостность. Шесть яо расположены последовательно от нижнего к верхнему, представляя движение объекта от начала до конца; когда объект достигает верхнего яо, процесс завершается, после чего он возвращается к нижнему яо, и цикл повторяется.
подсистема, определённая отношениями
Наподсистемномуровне подсистем элементы не определяются как сущности, а определяются отношениями (положение, изменение, соответствие). Шестьдесят четыре гексаграммы составляют единое целое, каждая гексаграмма также представляет собой самостоятельную целостность. Любое изменение одного яо приводит к переключению всей системы через связи.